TOKIO — El descarado asesinato del ex primer ministro japonés Shinzo Abe con un arma artesanal ha conmocionado a una nación que no está acostumbrada a la violencia política de alto nivel.
Pero hubo otra sorpresa en las semanas posteriores al asesinato, cuando surgieron detalles sobre un presunto asesino que estaba bien hasta que las donaciones masivas de su madre a la controvertida Iglesia de la Unificación lo dejaron pobre, abandonado y lleno de rabia.
Algunos japoneses han expresado comprensión, incluso simpatía, por el sospechoso de 41 años, especialmente aquellos de una edad similar que pueden sentir punzadas de reconocimiento vinculadas a su propio sufrimiento durante tres décadas de malestar económico y agitación social.
Ha habido sugerencias en las redes sociales de que los paquetes de atención deben enviarse al presunto centro de detención de Tetsuya Yamagami para animarlo. Y más de 7.000 personas firmaron una petición pidiendo clemencia a los fiscales para Yamagami, quien le dijo a la policía que mató a Abe, uno de los políticos más poderosos y divisivos de Japón, debido a sus vínculos con un grupo religioso no identificado que se cree que es la Iglesia de la Unificación.
Los expertos dicen que el caso también ha sacado a la luz la difícil situación de miles de otros hijos de miembros de la iglesia que han enfrentado abuso y negligencia.
“Si no hubiera cometido el delito presuntamente, el Sr. Yamagami merecería mucha simpatía. Hay muchos otros que también sufren” debido a la fe de sus padres, dijo Kimiaki Nishida, profesora de psicología en la Universidad Rissho y experta en estudios de cultos.
También hubo serias implicaciones políticas para el partido gobernante de Japón, que ha mantenido estrechos vínculos con la Iglesia a pesar de las controversias y una serie de disputas legales.
La popularidad del primer ministro Fumio Kishida se ha desplomado desde el asesinato, y ha movido a su gabinete para purgar a los miembros con vínculos con el grupo religioso. El jueves, el jefe de la agencia de policía nacional presentó su renuncia para asumir la responsabilidad por el asesinato de Abe.
Yamagami, quien está detenido para una evaluación mental hasta finales de noviembre, expresó previamente su odio en las redes sociales por la Iglesia de la Unificación, que fue fundada en Corea del Sur en 1954 y desde la década de 1980 ha enfrentado acusaciones de prácticas de reclutamiento deshonestas y lavado de cerebro. en hacer grandes donaciones.
En una carta vista por Associated Press y tuits que se cree que son de él, Yamagami dijo que su familia y su vida habían sido destruidas por la iglesia debido a las donaciones masivas de su madre. La policía confirmó que se encontró un borrador de la carta de Yamagami en una computadora confiscada de su apartamento de una habitación.
“Después de que mi mamá se unió a la iglesia (en la década de 1990), toda mi adolescencia desapareció, con alrededor de 100 millones de yenes (735,000 dólares) desperdiciados”, escribió en la carta mecanografiada, que envió a un bloguero en el oeste de Japón el día anterior. supuestamente asesinó a Abe durante un discurso de campaña el 8 de julio en Nara, al oeste de Japón. “No es exagerado decir que mi experiencia durante este período continuó distorsionando mi vida entera”.
Yamagami tenía 4 años cuando su padre, un ejecutivo de una empresa fundada por el abuelo del sospechoso, se suicidó. Después de que su madre se uniera a la Iglesia de la Unificación, comenzó a hacer grandes donaciones que llevaron a la familia a la bancarrota y destruyeron la esperanza de ir a la universidad de Yamagami. Su hermano luego se suicidó. Después de un período de tres años en la marina, Yamagami fue recientemente un trabajador de fábrica.
El tío de Yamagami, en entrevistas con los medios, dijo que la madre de Yamagami donó 60 millones de yenes (440 000 dólares estadounidenses) apenas unos meses después de unirse a la iglesia. Cuando su padre murió a fines de la década de 1990, vendió propiedades de la empresa por valor de 40 millones de yenes (293 000 dólares), lo que llevó a la familia a la bancarrota en 2002. El tío dijo que tenía que dejar de dar dinero para la comida y la escuela de los niños Yamagami porque la madre se lo daba a la iglesia, no a sus hijos.
Cuando Yamagami intentó suicidarse en 2005, su madre no regresó de un viaje a Corea del Sur, donde se fundó la iglesia, dijo su tío.
Según los informes, la madre de Yamagami dijo a los fiscales que lamentaba molestar a la iglesia por el presunto delito de su hijo. Su tío dijo que parecía devastada pero que seguía siendo seguidora de la iglesia. Las autoridades y el Colegio de Abogados local se negaron a comentar. Los repetidos intentos de ponerse en contacto con Yamagami, su madre, su tío y sus abogados no tuvieron éxito.
En octubre de 2019, Yamagami, de quien se dice que tuiteó bajo el nombre de «Silent Hill 333», ha escrito sobre la iglesia, su doloroso pasado y sus problemas políticos.
En diciembre de 2019, tuiteó que su abuelo culpaba a la madre de Yamagami por los problemas de la familia e incluso trató de matarla. «Lo más desesperante es que mi abuelo tenía razón. Pero yo quería creerle a mi madre».
Parte de la razón por la que el caso de Yamagami ha llamado la atención es porque es miembro de lo que los medios japoneses han llamado una «generación perdida» que está atrapada en trabajos mal pagados. Se graduó de la escuela secundaria en 1999, durante la «era de hielo laboral» que siguió a la implosión de la burbuja económica del país en la década de 1980.
A pesar de ser la tercera economía más grande del mundo, Japón ha enfrentado tres décadas de agitación económica y disparidad social, y muchos de los que crecieron en esos años son solteros y están atrapados en trabajos inestables y sentimientos de aislamiento e inquietud.
Algunos crímenes de alto perfil en los últimos años, como los asesinatos en masa en el distrito electrónico Akihabara de Tokio en 2008 y un incendio fatal en Kyoto Animation en 2016, presuntamente involucraron a perpetradores de la «generación perdida» con familias con problemas e historias de abuso laboral.
El caso Yamagami también iluminó a los hijos de los seguidores de la Iglesia de la Unificación. Muchos están desatendidos, dicen los expertos, y ha habido poca ayuda porque los funcionarios gubernamentales y escolares tienden a resistirse a la interferencia por motivos de libertad religiosa.
“Si nuestra sociedad hubiera prestado más atención a los problemas en las últimas décadas, el ataque (de Yamagami) podría haberse evitado”, dijo Mafumi Usui, profesor de psicología social en la Universidad Niigata Seiryo y experto en cultos.
Más de 55.000 personas se han sumado a una petición que pide protección legal para los seguidores de la «segunda generación» que dicen que han sido obligados a unirse a la iglesia.
Abe, en un mensaje de video de septiembre de 2021, elogió el trabajo de la iglesia por la paz en la península de Corea y su enfoque en los valores familiares. Su aparición en el video posiblemente motivó a Yamagami, dijo Nishida, el profesor de psicología.
Según los informes, Yamagami le dijo a la policía que planeaba matar a la esposa del fundador de la iglesia, Hak Ja Han Moon, quien ha dirigido la iglesia desde la muerte de Moon en 2012, pero cambió su objetivo porque era poco probable que visitara Japón durante la pandemia.
“Aunque me siento amargado, Abe no es mi verdadero enemigo. Es solo uno de los partidarios más influyentes de la Iglesia de la Unificación”, escribió Yamagami en su carta. “Ya perdí el espacio mental para pensar en los significados políticos o las consecuencias que traerá la muerte de Abe”.
El caso llamó la atención sobre los lazos entre la Iglesia, que llegó a Japón en 1964, y el Partido Liberal Democrático, que gobernó Japón casi ininterrumpidamente después de la Segunda Guerra Mundial.
Un legislador gobernante, Shigeharu Aoyama, dijo el mes pasado que un líder de una facción del partido le dijo cómo los votos de la iglesia pueden ayudar a los candidatos que carecen de apoyo organizacional.
Tomihiro Tanaka, jefe de la rama japonesa de la iglesia, negó la «interferencia política» con cualquier partido en particular, pero dijo que la iglesia había desarrollado vínculos más estrechos con los legisladores del partido gobernante que con otros debido a su postura anticomunista compartida.
Los miembros de la Red Nacional de Abogados de Ventas Espirituales, que durante décadas ha brindado asistencia legal a personas con disputas financieras con la iglesia, dicen que han recibido 34,000 reclamos que involucran pérdidas de dinero por un total de 120 mil millones de yenes ($900 millones).
Tanaka acusó a los abogados ya los medios de «perseguir» a los seguidores de la iglesia.
Una ex adherente de 40 años dijo en una conferencia de prensa reciente que ella y dos hermanas se vieron obligadas a unirse a la iglesia cuando estaba en la escuela secundaria después de que su madre se hizo seguidora.
Después de dos matrimonios arreglados por la iglesia que fracasaron, dijo que se despertó del «control mental» y regresó a Japón en 2013.
Como víctima de segunda generación “a quien la iglesia destruyó mi vida, puedo entender el dolor (de Yamagami), aunque lo que hizo estuvo mal”, dijo.
